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 115 . 연보에 관한 질문 |
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 질문 : |
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고린도전서 16장 2절에 관한 질문
"매주일 첫날에 너희 각 사람이 이를 얻은대로 저축하여
두어서 내가 갈 때에 연보를 하지 않게 하라"
여기서 연보를 하지 않게 하라의 의미가 부정형으로
헌금을 드리지 말라는 뜻을 나타내는것 입니까.
부정형으로 쓰인것에 대하여 이해가 잘 되지 않습니다.
본과의 질문과 더불어 십일조에 대하여 설명을 부탁드립니다.
제가 십일조를 드린고 있지만 십일조 때문에 여간
신경이 쓰이질 않습니다. 월급때가 되면 의무화된
십일조가 되어버려서 때로는 가정형편이 어려울 때가
있답니다. 주님께서는 즐겨드는것을 기뻐하신다고
했는데 그것의 성경적인 해석은 어떤것을 의미하는
것인지 알고 싶습니다. |
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 답변 : 2003-05-12 |
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신앙생활 하는데 잘하면 은혜로울 수 있는 것이 연보이지만 시험이 되기 쉬운 소지를 가진 것도 연보입니다.
질문하신 내용은 연보를 하지 말라는 내용이 아닙니다. 일단 앞의 말씀인 "매주일 첫날에 너희 각 사람이 이를 얻은 대로 저축하여 두어서" 라는 말씀이 핵심입니다. 여기에는 연보를 '주의 날'에 하게되는 성경적인 전례이고 '이를 얻은 대로'는 연보를 드려야할 기준입니다.
오늘날의 많은 교회들은 예배당 건축을 하거나 또 많은 물질이 필요하면 부흥회라는 것을 개최하여 유명한 강사를 모시고 말씀을 전해서 은혜를 받았다고 할 때 연보를 작정하게 하거나 하는데 성경적인 방법은 아니라고 여겨집니다. 왜냐하면 바울이 와서 은혜를 끼치고 연보를 거두면 사람들이 얼마나 더 많이 내겠습니까? 그러나 연보는 기분에 내키는 대로하는 것이 아닙니다.
그러나 주님의 백성들이 매 주의 날 예배를 드리면서 연보를 하게 하고 자신이 갔을 때는 연보를 하지 않게 하라는 말씀이지요. 연보에 대한 보다 명확한 기준이나 자세는 고린도 후서 8장과 9장을 읽으시면 더욱 분명히 이해하실 수가 있을 것입니다.
십일조에 관한 질문에 대해서는 창세기 14장 20절에서부터 시작하여 율법에 명령화 되었고 말라기 3장에서는 이스라엘 백성이 십일조를 드리지 않아 성전을 섬기는 제사장이나 레위인들이 밥벌이를 위하여 일하러 다니는 까닭에 제사가 중단된 사실을 하나님께서 지적하시면서 십일조를 드리지 않는 것은 하나님의 것을 도적질하는 것이라고 책망합니다.
그러나 구약의 십일조는 강제적이면서 율법적입니다. 신약에서는 의무조항이 아니라 감사조항입니다. 고린도 전서 16장3절에서는 이 연보를 "은혜"라고 까지 표현하고 있는 것을 봅니다. 우리가 누리는 모든 것이 다 누구로부터 왔습니까? 하나님께서 주신 것 아닙니까? 그렇다면 십일조뿐이겠습니까? 어느 날 하나님께서 쓰시겠다고 해도 드릴 수 있는 자세가 되어 있어야 하지 않겠습니까?
예수 그리스도의 피 흘리심으로 영원한 형벌과 저주에서 구원받은 백성이라면 생명이라도 아끼지 말아야 할 것인데 우리의 가진 것이야 주님을 위한 것이라면 당연히 드려야 하지 않겠습니까? 하물며 우리는 장사하는 물건의 십분일을 부가가치세라고 하여 국가에 바치는 의무도 행하고 근로자들도 월급의 상당량을 갑근세로 국가에 바치고 있지 않습니까?
고린도 후서9:6~7에서 "이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다 각각 그 마음에 정한대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라"고 말씀하고 계십니다. 구원받은 감격을 생각해 보십시오. 결코 연보는 부담이 아니라 감격입니다. 내가 하나님께 드릴 수 있다는 것 자체가 감사가 아니겠습니까?
더 자세한 연보에 자료가 필요하다면 요청하십시오. 보내드리도록 하겠습니다.
보다 은혜로운 삶이 되시기를 주님의 이름으로 빕니다.
감사합니다. |
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