사도들이 감옥에서 기적적으로 석방됨(행 5:17-21)
다시는 예수의 이름에 대하여 전파하지 말라고 한 공회의 결정을 사도들은 공공연히 무시하고 복음을 전파했습니다. 저들은 큰 성과를 거두었습니다. 이 같은 사실이 당국자(사두개인)들로 하여금 사도들을 다시 옥에 가두는 결과를 초래했습니다.
"마음에 시기가 가득하여" 과연 저들은 만일 사도들의 가르치는 교훈들을 계속 방치한다면 특히 자기들이 주장하는 부활 부정의 교리에 큰 타격이 미치고 백성들의 신망을 얻지 못할 것임을 생각했습니다. 그리하여 저들은 시기에 가득한 분노의 심정으로 사도들을 다시 잡아 가두었습니다.
그날 밤 하나님의 천사가 나타나서 저들을 옥에서 기적적으로 풀어 놓고 하나님 말씀을 계속 전파할 것을 명했습니다. 사도들은 옥에서 풀려 나와 예루살렘 성전에 들어가서 담대하게 백성들에게 복음을 증거하며 권면 했습니다. 사도들의 이 같은 기적적인 석방은 하나님께서 저들과 함께 하신다는 사실의 증명입니다. 예루살렘 안에 사는 많은 사람들은 사도들이 잡혔었다는 일에 대하여 알고 있었습니다. 그렇지만 그 다음날 아침 저들은 성전에서 백성들을 가르치게 됨을 발견했을 때 저들이 놀랐을 뿐만 아니라 하나님께서 저들을 풀어 놓아 주셨다는 사실과 하나님께서 저들과 함께 말씀하신다는 사실을 확신케 해 주었던 것입니다.
① 사도들이 공회로 다시 끌리어 옴(행 5:21-16)
이스라엘의 고등법원인 공회는 사도들이 그리스도를 증거하는 일에 엄격한 제제를 가했습니다. 그렇지만 사도들은 이 같은 공회의 판결을 무시하고 더욱 더 그리스도를 증거했습니다. 이는 이것이 옳고 또한 의로운 일이기 때문이었습니다.
이튿날 공회에서는 사도들을 심문하기 위하여 옥에 가서 저들을 끌어오라고 명했습니다. 그런데 관속들이 옥에 와서 보니 사도들이 없었습니다. 저들의 보고에 의하면 "옥은 든든하게 잠기고 지킨 사람들이 문에 섰으되 문을 열고 본 즉 한 사람도 그 안에 없더이다" 라고 했습니다. 이는 분명한 기적이 일어났음을 증언합니다. 저들은 이 일에 염려하는 대신 "이 일을 의혹하여 이 일이 어찌 될까?"고 했습니다. 과연 저들은 이 일에 대하여 "만일 우리가 하나님의 권능을 계속 멸시한다면 하나님께서 우리들에게 어떻게 하실까?" 라고 반문했어야 될 일입니다.
어떤 사람들이 사도에 관한 정보를 갖고 와서 공회에 말할 때 관원들은 즉각 사도들을 붙잡아 오라고 명령했습니다. 누가는 이 문제에 있어서 사도들을 저들이 강압적으로 붙잡아 온 것이 아니고 자발적으로 공회에 나타났다고 서술했습니다. 만일 강제적으로 사도들을 붙잡는다면 무리들 가운데 생겨질 폭동을 염려했었는데 이는 사도들의 그 같은 명성이 널리 알려져 있었기 때문입니다.
공회는 사도들의 죄목을 지적했습니다. ① 너희들은 우리 명령에 불순종 했으며 ② 예수의 피를 우리들에게 돌리려 한다. 즉 예수를 죽게 한 책임을 우리들에게 돌리려 한다고 했습니다.
베드로는 사도들을 대표한 자로 등장했습니다. 첫째 질문에 그는 "우리들은 인간의 말보다 하나님의 말씀에 순종하여야 한다"고 대답했습니다. 이 원칙은 어떤 시대 어떤 인간에게든지 적용되어야 할 것입니다. 다음에 베드로는 저들 유대인들이 무죄한 그리스도를 피 흘리게 한 책임을 설명했습니다. "너희가 나무에 달아 죽인 예수를 우리 조상의 하나님이 살리시고 이스라엘로 회개하게 하사 죄 사함을 얻게 하려고 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주를 삼으셨느니라" 즉 저들이 십자가에 못 박아 죽인 그리스도의 무죄함은 하나님께서 그를 부활케 하시고 그를 자기 우편 보좌에 앉게 하심으로써 확증이 되는 것입니다.
그리고 "우리들은(사도들) 이 일의 증인들이라"고 했습니다. 이에 대하여 "너희는 너희들이 전하는 교훈으로 예루살렘에 꽉 차게 했다"고 한 관원들의 말은 무의식중에 저들이 사도들의 열심과, 전도의 성공을 증언하고 있습니다. 오늘날 교회들도 과연 이 같은 공헌이 곳곳에서 일어나야 할 것입니다.
가말리엘이 사도들을 구출함 (행 5:33-42)
베드로의 논증은 공회에 모인 사람들로 하여금 반박할 수 없게 하였으며 저들의 마음을 찔렀습니다. 그리하여 저들은 "사도들을 없이 하려고" 생각했습니다.
그 이유는 ① 예수에 대하여 증거하지 말라고 한 저들의 명령에 불복했다는 것과 ② 베드로가 저들을 그리스도를 죽인 죄인들로 낙인찍은데 대해서이며 ③ 그리스도의 부활을 다시 확증한데 기인되었습니다. 그 때에 가말리엘이 나서서 조리 있는 주장으로 사도들에 대한 탄핵을 중지시키는데 성공했습니다.
누가는 여기 가말리엘에 관하여 다음 사항을 지적했습니다.
(1) 그는 교회 회원이며
(2) 바리새인이며, 그런고로 그는 사두개인들과는 달리 부활의 교리를 믿고 있는 자이다.
(3) 교법사(율법을 가르치는 자)이며
(4) 사람들에게 존경을 받는 자였다.
가말리엘이 두 가지 실례를 들어서 이야기한 권유는 흥분된 공회원들을 진정시킬 수 있었습니다. 드다와 유다는 사람이 반동을 일으켰으나 결국은 실패했었다고 했습니다. 드다와 유다에 대한 역사는 이 이상(36,37) 더 알 수 없지만 그들에 관하여서는 저들 공회원들이 잘 알고 있었던 것 같습니다. 그러므로 가말리엘은 이런 경우와 같이 "이 사람들을(사도들) 상관 말고 버려두라 이 사상과 이 소행이 사람에게로서 났으면 무너질 것이요, 만일 하나님께 로서 났으면 너희가 저희를 무너뜨릴 수 없겠고 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라"고 했습니다.
이 같은 가말리엘의 말은 공회원들에게 납득이 되어서 저들이 사도들을 죽이려던 태도는 변경되었습니다. 그러나 다시금 사도들에게 예수의 이름으로 전파함을 금지시켰습니다. 만일 공회가 사도들을 그냥 놓아주면 무죄함이 드러나게 될 것이므로 저들은 사도들을 매질하고 석방했습니다.
"사도들은 그 이름을(예수의 이름) 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라" 하신 이 말씀은 우리에게 큰 감명을 던져주는 사실일 것입니다(벧전 4:14-16), (딤후 3:12)를 읽어보시오. 가치 있는 그리스도인의 생활을 하려면 세상 사람들로부터 비난을 받게 되는 법입니다.
사도들을 돕기 위하여 일곱 명을 선출함 (행 6:1-7)
헬라파 유대인들(팔레스타인 땅 밖에 사는 유대인들)과 히브리인(팔레스타인 태생의 유대인들)들 간에 과부들에 대한 구제 문제로 교회 연합이 위태로워지려는 징조가 보였습니다.
사도들은 일곱 명의 봉사자들을 선출하여 구제하는 일을 돌보게 함으로써 위기를 모면 시켰습니다. 그리고 사도들은 자유로이 복음 전하는 일에만 전심전력하게 되었습니다. 이 대책은 모든 형제들에게 만족을 주었습니다.
일곱 위원의 자격은 ① 교회 안에서나 밖의 사람으로부터 칭찬을 듣는 사람 ② 성령에 충만한 사람 ― 사도들처럼 이적 기사와 능력을 행할 수 있는 성령의 권능을 말함이 아니라 신성한 생활에 들어간 사람을 말합니다. ③ 지혜에 충만한 사람 즉 사실을 정확히 판단하는 사람이었습니다.
이 선출된 일곱 사람들의 직명은 부여되어 있지 않지만 통상 이들은 빌립보 1:1과 디모데전서 3장에 기록된 집사 직분과 같은 것으로 고찰되고 있습니다. 이 일곱 명 가운데 두 사람에 대해서만 저자 누가는 후에 기록을 남겼습니다. ① 스데반은 그리스도인으로서 최초의 순교자가 되었습니다(6:8, 7:60). ② 빌립은 사마리아 지방에서 전도했고 구스 내시에게 세례를 주었습니다(8장).
"허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라" 여기 제사장의 무리들은 그 당시 종교 생활에 큰 영향을 주던 무리들이었습니다. 사도들을 반대하는 사람 중 한 파였습니다. 그렇지만 저들도 자기들의 고집을 버리고 사도들의 교훈에 복종하기에 도달한 것입니다.
다음 공과 예습
다음 공과에서 우리들은 일곱 명 중 한 사람으로 뽑혔던 스데반이 복음을 전파하다가 순교 당한 사실과 빌립의 사마리아 지방 전도로써 사마리아인들이 개종된 사실들을 공부하게 될 것입니다.
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